いくら「笑って」と言って写真を撮っても、その生活の度合が表情に出るものです。
表情などというあいまいなもので評価するなんて、科学的ではないと考える人も多い。
だが、数字が人間にとって大事な何ものを表してくれるでしょうか。
「象も1匹、アリも1匹」と言ったのは、数学者のボアンカレだが、彼は、数学が質を無視してすべてを数に還元してしまう限界をこえようと、質を問う数学=位相学(トポロジー)を創り出した。
それは、例えば、ある物が、開かれているか、閉じているかを見ていく数学なのだが、老人のケアにもし数学が必要ならば、この位相学ではないか。
老人の個体が、他者に対して、開かれているか閉じているか、それこそが大切なことではないでしょうか。
]]>私たちはAさんとの関わりから、方針を変えることにした。
重度な人ほど機能訓練教室に参加してもらわねばならないのだ。
そしてもう1つ、Aさんから得たことがある。
自信です。
というより、とにかくやってみる、という姿勢の大切さです。
これ以降、スタッフは、どんなに重度な人でも、ひるむことはなくなった。
むしろ、ファイトが湧くようにさえなってきた。
Aさんの変化を、例えば学会での発表のように、データで示すことはできない。
ただ、「生活リハビリ講座」などの際にスライドを見てもらうだけです。
偶然、2回目に私が訪問したときと、訓練教室に参加して1か月めのAさんの写真がある。
表情の違いは一目りょう然です。
これまで、Aさんほど重度で、急性期の老人を参加させたことはない。
なんとなく、軽度の人は機能訓練教室へ、重度の人は訪問で、というふうに考えていたのだ。
「ダメでもともとだから、やってみようか」という具合に、Aさんの機能訓練教室への参加は決まっていったと思う。
確固とした方針があったのではなく、他に手段が思いつかなかったのだ。
とはいえ、私たちが訪問するとき以外は、一日中寝ていて目もあけないAさんを、役場まで連れて行こうというのだから、大変だ。
まず、家族に納得してもらわねばならない。
そこで、車いすを持参し、家のまわりを散歩してみる。
その上で、半日から参加し、ついでまる一日の参加へともっていく。
私たちは、いま、寝たきりになるかどうか、という危機的状況にある人のところには集中的に関わる。
「特別扱いは困る、平等でなければ......」などと行政の人はすぐ言うが、特別な状態の人に特別に関わるのは当たり前のことではないか。
誰であれ、ほんとう困っているときに親身になって関わりましょう、というのが本当の平等であり、誰にでも同じサービスしかしないというのは平等ではなく画一的というのだ。
しかし、いくら訪問してもだんだん、とりとめがなくなってくる。
「麻痺も重いし、本人もやる気があるどころかポーッとしています。家族も協力的じゃないし......」
ふつうなら、あきらめるところだろう。
だが、この町のスタッフはあきらめない。
目の前でみすみす老人が寝たきりと呆けになっていくのに、何もしないわけにはいかない、という気持ちのほうがふつうだ、と言われればそのとおりです。
その"ふつう"が全国に通用するようになるといいのだが。
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ほんのちょっとした心づかいが楽しい気分にしてくれます。
日本の私たちの生活には、四季のかわり目に部屋の室礼(しつらい)をかえたりします。
床の間の掛軸を季節に合わせてかえたり、冬から夏へ座布団カバーを麻にかえたり、障子をスダレにかえたり、うち水をし、涼感を求めるなどという身近な気配りの室礼です。
このことは部屋の雰囲気をかえ、住み手の心の温かさを感じます。
とくに交通法規を厳格に守ろうとして、制限速度を少しでも超えるとブレーキを踏んで元に戻そうとします。
そのために、ブレーキ魔になっているともいえます。
これはできるだけ、合宿免許取得中に気付いて直したほうがよさそうです。
そして、細かいことには非常に注意を向けるが、大きく物事をとらえるのが苦手で、車内の計器類や左右に気を取られているうちに、前の車に追突してしまうというようなこともある。
こんな人に、助手席や後ろに乗せてもらうと、自分もいっしょにブレーキを踏んでいるような気になって、本当に疲れてしまう。
そして、二度と乗せてもらうまいと、思うのです。
それでは、ブレーキをしょっちゅう踏んでしまう人は、何に注意すればいいのでしょうか。
まず一つには、前車との距離を十分にとるようにすることです。
なんといっても、前の車にぶつからないかとびくびくしてブレーキを踏んでしまうことが多いからです。
また、もう一つ、本来プレーキを踏むような所でも、なるべくエンジンブレーキを使うようにしてはいかがでしょうか。
こうしたことを続けていれば、次第にブレーキを踏む回数が減ってくるはずです。
たとえばカーテンの縫い目など小さなことは気にしないでミシンを使わず、手縫いで仕上げていますが、全体の調和はとれています。
屋根などの修理を伴う本格的な工事はプロに頼んでいますが、身近な小さいことならご自身で手がけ、生活の変化を楽しんでいます。
そこで一度ご自身のまわりを見直し、整理して、ご自分で模様がえを考えてみませんか。
このブログでは、考え方のヒントとして、例をあげてみましたので、参考にしながら自分なりの工夫や知恵で生活を楽しんでください。
少しぐらい失敗があっても気にしないでやってみませんか。
そのほかに、家族の人数と、食事の時間帯、来客の多少などもどのようなスタイルの台所にするか決めるときには大切で、収納スペースの確保と、デザインやカラースキムを決めやすくなります。
台所をプランするときは一度、思い切って過去五年くらい一度も手をつけていないものとか、収納が悪く使わなかったものとかを整理し、食器類の寸法なども調べ、持ち物調査をすることが大切です。
食器棚が1センチ小さくてお皿が入らないことも時に見受けます。
食器の重さも考えなければなりません。
収納は使うとき、すぐ出せるように計画することです。
流し台の照明は見えない照明のかくれん棒がオススメです。
インテリア性の優れたシステムキッチンがたくさんでていますので時間をかけて選びたいものです。
なおシステムキッチンはイージーオーダー形式ですので、合わないところはオーダーをしてきちんと収めたいものです。
オープン型のDKスタイルなどの台所では、換気に気をつけ、快適な部屋づくりをしてください。
換気では、吸・排気に十分注意して、酸欠にならないように気を配りたいものです。
また採光や照明の位置も注意をしてください。かくれん棒のように奥に照明を隠してオシャレに演出するのも良いと思います。
オープン型の場合、インテリアデザインにも気を配り、また調理時には意外と音のあることを忘れず、満足した生活を楽しみたいものです。
阿比舎の法とは、佐和隆研編の『密教辞典』によれば、「童男或いは童女に天神等を請降してその支体に遍入させて、未釆の善悪・吉凶・災祥・成敗等を語らせ、或いは病者を悩ます悪霊を童男女に遍入させて呪縛し、悪霊を正見に目醒めさせ、病気を除く法」とある。
まさに憑依呪術そのものなのだが、童男女を使うというところに注意されたい。
小松和彦氏はこのことをもって、依りましを使った悪霊払い(駆り移し)の創始者を相応に求めている(『愚霊信仰論』)。
駆り移しを相応一人の創始に帰してしまうことには問題なしとはいえないが、小松氏も「巫蜆の徒によって行なわれていた神降しによる託宣つまりシャーマニズムを密教が巧みに取り込んだことを意味している」と指摘しているように、日本古来の憑依呪術と密教の体系的な教理の本格的な結合は、相応に始まるということはできるかもしれない。
話は変わりますが一般的な普通の占いで、占いはこちらって所がやっぱりいいですよね＾＾
私自身も含め、忘れがちなことだと思うので、言葉にしてみようと思います。
生命は使うためにあります。
生命をため込もうとするから、病気になってしまうのです。
心臓が生まれたときから動いているのも、血液がかってに体のなかをめぐっているのも、自分の意思では、どうにもならないことなのです。
ですから、体は上手に使うことが、正しい生き方なのです。
悲しい涙ひとつだって、自分が流したのではなくて、目から自然に出てきたものだということに気がついたら、「体」の存在を、あなたはもっと深く知ることができます。
そして、その涙の意味を知ることによって、いま、自分のある姿を精一杯生きようと思います。
それが、体があなたにあてた本当のメッセージなのです。
内装材を選ぶときのポイントは次のとおりです。
１.不燃性、耐熱性
つまり燃えない、燃えにくい材料を使うことです。
とくにガスレンジの壁は火や熱を受けやすいので耐火性の材料を、下地にも使います。
また油に火が入った場合を考えれば、天井も防火性の材料を使ってほしいものです。
流しの照明にはかくれん棒のような照明が良いでしょう。
台所では安全を守るために建築基準法で壁、天井の室内面に不燃材を使うなどの規制がされていますので注意しましょう。
２.耐水性、防湿性
直接水がかかる流し台のまわりなどは、はげたり、ふやけたり、くさったりしない材料を選びましょう。
３.汚れにくく、手入れのしやすいこと
ガスレンジや流し台のまわりは、もっとも汚れやすい部分ですから、表面からの汚れが浸透しない素材で、掃除しやすいものを選びたいものです。
体は使うためにあります。
あなたはこの世でのびのびと動きまわるために生まれてきたのです。
だからいま、なぜ体が痛いか、具合が悪いかを考えるよりも、自分に与えられた体をどのように使うかを考えるべきだ、と。
子供の電話相談室のようなラジオ番組で、ある子が、こんな質問をしました。
「指はなぜ五本あるのですか」ラジオでは、先生たちが困って、「なぜ、五本あるのだろうね。四本じゃ足りないし、六本じゃ多いから、五本なのかもしれないね」などと、わけのわからないことを答えていました。
たしかに、これはむずかしい質問かもしれません。
しかし、こう答えることもできると思います。
「人間の体というのは、その体の持ち主の使い方でどうにでもなるんですよ。だから、大事なことは、なぜ五本あるかを考えることではなくて、最初から用意されているんだから、きっと五本あったら、面白いことに使えるんだろうな、と思うことですね」
体と意識の問題を考えていけば、そういう結論になるのです。
五十肩で、腕が上がらなくなったら、まず上がらなくなった原因はあなたにあるということを考えることです。
そして、あなたが病気をつくっているのだと思うことによって、あなた自身の意識を変えてみてください。
そして、五十肩は肩の関節が前にはまわらないが、後ろにはまわることが多い。
心が「前向き」でなく、何かをつかむ意欲がなくなっているからではないでしょうか。
まず後ろに何回かまわしたあと、筋肉がやわらかくなったイメージをもってゆっくりと前にまわしてください。
このようにして、あなたの緊張を自分でといてやりましょう。
病気をつくれる能力があるのですから、病気を治す力もあるのだそうです。
体全体をやわらかくして、いつもリラックスした状態でバランスをとっていれば、あなたの腕はすぐに上がるようになるそうですよ。
「いいですか、体というのは、全部、つながっているんですよ。ですから、一カ所ゆるめると、全部、ゆるみますよ」
そういいながら、まず足からはじめて、カチカチだった体全体をほぐしてあげました。
「それでは、気持ちをリラックスさせて、肩がほぐれていくのをイメージしてください。そうすれば、腕は上がりますよ。痛くないですよ。もう、そろそろ腕が上がる頃だと思いますよ」
私がそういうと、いままで上がらなかった手が、上まで上がるようになりました。
「先生、上がりました!」
「だって、あなたは治ると思って来たんでしょう。だから、私が治したのではなくて、あなたが自分で治したんですよ」
「ありがとうございました」そういって、喜んで帰っていったそうです。